《高中古诗词 白话文》古诗词 白话文(五十二

编辑:admin 发布时间:2020-02-16 浏览:

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  先秦:佚名

  上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

  夫唯不争,故无尤。

  译文

  最高境地的善行就仿佛水一样。水善于滋养万物而不与万物相争,逗留在众人都不爱好的中央,所以最接近于“道”。

  寓居在善于选择中央,气量气度善于保持沉寂而深不成测,待人善于真挚、友好和忘我,措辞善于遵取信用,为政善于井井有条,干事善于发扬才华,举措善于控制机会。

  正因为他与世无争,所以才不会招惹仇恨,所以没有过掉,也就没有怨咎。

  先秦:孔子及学生

  季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”

  孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王认为东蒙主,且在邦域当中矣,是社稷之臣也。何故伐为?”

  冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”

  孔子曰:“求!周任有言曰:“陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”

  冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”

  孔子曰:“求!小人疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服、而不能来也;邦土崩崩溃、而不能守也:而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙以内也。”

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  先秦:佚名

  古之欲明明德于世界者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。

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